jueves, 4 de noviembre de 2010

Agua de Vida... alterada

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Ha llamado nuestra atención recientemente el incremento de "Maestros de Fin de Semana" que se están dedicando a iniciar/engañar a la gente en Reiki.




Cada vez nos encontramos con más y más gente que ha sido iniciada por desaprensivos o indocumentados, cuyos conocimientos de Reiki son más que cuestionables. El daño que causan es, a veces, irreparable, por cuanto de desinformación acaban perpetuando y extendiendo a cada una de las personas que caen en sus manos.

Nuevos reikianos que no han recibido el primer símbolo, de modo que ignoran todo lo que ya conlleva el primer nivel de formación. Kotodamas incompletos, técnicas inventadas, desvirtuación feróz de métodos, filosofía y esencia de las enseñanzas del Maestro Usui...
Los supuestos "maestros" que iniciaron a toda esta pobre gente llegan, en su soberbia, a negar su ignorancia o lo equivocado de sus respectivos métodos, sin importarles siquera las recomendaciones de los representantes actuales de la Sociedad que fundó el Maestro Usui (Usui Reiki Gakkai), según las cuales deberían revisar gran parte de todo cuanto están difundiendo erróneamente.

Pero todo es igual.

Por ello le recomendamos a todo aquel interesado en introducirse en este mundo del Reiki que se informe a fondo sobre el maestro, la técnica que emplea y, por supuesto, su forma de vida. No se puede hacer nada más, desgraciadamente.


martes, 2 de noviembre de 2010

Una Pregunta Clásica

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Me hacían una pregunta días atrás: ¿y si me equivoco a la hora de aplicar la técnica más conveniente durante una terapia?. Yo me sonreí, pues tal idea se nos pasa a todos por la cabeza cuando estamos iniciando nuestro caminar por el sendero del Reiki.

Recordad, ante todo, que no sois más que un instrumento a través del cual han de fluir los dones de la Naturaleza. No os obsesioneis con las técnicas, que no son sino herramientas con las que ayudarnos a realizar un trabajo. Ellas, por sí solas, nunca funcionarán. Somos nosotros quienes canalizamos el torrente de Reiki hacia el paciente.

Lo verdaderamente importante es el sentimiento de Ayuda y la idea de Compromiso para con los demás.


Dejad que todo fluya sin intentar "empujar" ni influir en lo que ha ser en cualquier caso. Sin rigideces.

Paz y Bien.
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martes, 12 de mayo de 2009

La Sanación

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Cómo proceder a la aplicación de Reiki

 

Como ya hemos comentado, hasta hace poco tiempo la historia del Reiki se hallaba totalmente desvirtuada, quizá por culpa de un gran malentendido, o tal vez a causa del desaventurado afán occidental por la notoriedad y el protagonismo. En cualquier caso, una vez recuperada la verdadera esencia por parte de los maestros que han entrado en contacto con el Usui Reiki Gakkai japonés, nuevamente tenemos a nuestra disposición el auténtico modo de aplicar tratamientos, tanto para personas como para animales, cosas, lugares y /o situaciones.

Cualquier reikiano puede aplicar tratamientos, si bien su volumen de canalización –que no su calidad- dependerá del nivel de aprendizaje o Maestría que posea en un momento dado.

Desde mi modesta experiencia puedo afirmar que pueden existir tantas formas de entender el modo de trabajar con Reiki como reikianos haya. Sin embargo creo que resulta esencial mantener una pureza mínima en todo cuanto hagamos y transmitamos –sobre todo como Maestros-, de modo que no acabemos por desvirtuar y deformar el maravilloso Regalo que se nos ha dado.

Con todo, cada uno de nosotros iremos viendo y aprendiendo durante nuestros años de trabajo con Reiki diferentes variantes en los modos y maneras de proceder. Por ejemplo, si bien recomiendo encarecidamente a alumnos y principiantes que empleen siempre el Koriki, tanto para abrir como para cerrar y/o sellar sus tratamientos, he de reconocer que yo no lo hago. De hecho hace años que no trabajo más que el Símbolo Maestro de Usui, e incluso muchas veces ni siquiera lo trazo ya. Esto es así porque la continua canalización que llevo a cabo durante todos los días, tanto sobre mis pacientes y sus tratamientos Reiki, Shiatsu y/o Sotai, como para trabajos de envío a distancia hacen que la fluidez de canalización como maestro sea muy intensa. Esto no quiere decir que ya nunca trace los diferentes símbolos o que esté recomendando que no se haga. Sencillamente quiero explicar que nuestros resultados dependerán del trabajo y la constancia personales (¡vaya conceptos tan en desuso hoy en día!).

Así mismo recomiendo al reikiano que lave simbólicamente sus manos antes y después de los tratamientos, para deshacerse de la contaminación o impregnación que pudiera portar. De hecho, al finalizar una canalización in situ de Reiki, debería descargarse a sí mismo y al paciente de la electricidad estática que haya podido acumularse durante el tratamiento, tras lo cual agradecerá la ayuda recibida durante la canalización.

Al paciente que acude a consulta le hago una serie de recomendaciones y ruegos, de modo que la sesión fluya sin problemas, obstáculos o interrupciones:

 

1.      Se ruega puntualidad

2.      Apaguen sus teléfonos móviles

3.      No ingieran comidas copiosas al menos 2 HORAS antes de la sesión.

4.      Traigan ropa holgada y cómoda, a ser posible NO de fibra. Si emplean cinturones, por favor despréndanse de ellos.

5.      Del mismo modo, si tienen necesidad de acudir al cuarto de baño háganlo antes de comenzar.

6.      Por favor, no empleen perfumes, colonias, lacas y/o maquillajes, dado que pueden molestar, irritar la piel o distraer la atención del terapeuta.

7.      Antes de comenzar la sesión deberán desprenderse de cualquier objeto metálico, así como de relojes, pendientes, adornos y joyas. Si tuviesen hecho algún trabajo de “piercing” deberán comunicarlo al terapeuta.

8.      Si han sufrido alguna operación recientemente, si tienen algún tipo de implante en su cuerpo, o si padecieran algún tipo de patología cutánea (hongos, eccema, psoriasis, afección infecto contagiosa…), deberán comunicárselo al terapeuta con anterioridad a la sesión.

9.      Rogamos guarden silencio durante la sesión. Reiki requiere de una gran dosis de meditación y concentración por parte del terapeuta.

 

En cualquier caso yo suelo incluir un paño para cubrir los pies y otro para cubrir los ojos y frente del paciente. Con esta pequeña precaución evito los posibles problemas alérgicos contra mi persona y, además, facilito la intimidad y la relajación del paciente.

Convendría así mismo, antes de la primera sesión, comentarle al paciente qué es el Reiki y lo que puede esperar de la terapia, de modo que no le asalten dudas durante la misma, temores o indisposiciones. No todo el mundo está preparado para nuevas experiencias que no hayan sido explicadas y/o prevenidas con anterioridad.

Los reikianos con niveles 1 y 2 tienen que mantener sus manos en contacto directo con la persona sobre la que quieren  canalizar, mientras que esto no es imprescindible para reikianos con nivel 3 y maestros.

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Respeto todas las formas de proceder, máxime si son producto de la experiencia y, sobre todo, de la Maestría. Dicho lo cual, he de comentar que hay maestros que afirman que no hay ningún inconveniente en que el reikiano y el paciente hablen durante la sesión. Yo no estoy de acuerdo, salvo que se trate de transmitir alguna instrucción o expresar alguna sensación muy concretas. En absoluto creo acertado romper el silencio que debe envolver ese momento íntimo de paz y reposo, pues si ya de por sí la mente tiende a distraerse sin un adecuado entrenamiento, no digamos ya si establecemos conversaciones durante la terapia. De hecho ni siquiera al finalizar la sesión me detengo a comentar lo que haya podido percibir durante la misma, prefiriendo que el paciente descanse y “vuelva” de su experiencia, posponiendo la charla para más adelante.

jueves, 23 de abril de 2009

Las Afirmaciones y el Camino (III)


Ya hemos visto cuáles son las afirmaciones o principios Reiki que debemos honrar e intentar seguir cada día de nuestras vidas. No se necesita estar iniciado en Reiki para comprometerse con ellos, pues su lógica humana es irrebatible. Conviértanlos en parte de sus vidas, inherentes a ellas, y recibirán a cambio un bienestar incomparable. Unicamente hay que abrir el corazón y la mente al gran cambio existencial que supone subrayar nuestra existencia con la ayuda a los demás y con nuestro crecimiento espiritual. Hay que permitir que la Luz nos llene y colme de gozo.

Junto con las afirmaciones coexisten otros principios y valores a tener muy presentes en nuestro camino personal reikiano: Amor, Respeto y Responsabilidad. Los tres pilares que han de alumbrar nuestros pasos.
Amor por los demás, por uno mismo, por las cosas y, sobre todo, por los seres vivos, cualesquiera que estos puedan ser. No podemos infligir daño sobre nada ni nadie sin que ello se acabe volviendo contra nosotros mismos. Provocar gratuitamente el sufrimiento y el dolor –y no digamos ya la muerte-, incluso sobre el más pequeño de los insectos, acarrea unas consecuencias nada desdeñables. Los verdaderos budistas, por ejemplo, al comenzar el día piden perdón por aquellos insectos que, inadvertidamente, puedan pisar. No es el hecho en sí, sino la voluntad que se ponga en su consecución lo que marca la diferencia en nuestros actos.

La infame costumbre de torturar a los animales que se practica de modo natural en ciertos países, tanto como diversión como para “satisfacción gourmet” –en Occidente, sobre todo en España y Francia-, suma en nuestra cuenta de débitos más y más karma (tanto personal como de país), del que no nos desprenderemos sino a través de un enorme sufrimiento y aprendizaje.
No podemos ni debemos quitarle gratuitamente la vida a ningún ser vivo. Carecemos por completo de tal derecho. ¿Por qué matamos continuamente cada vez que sentimos miedo? ¿Por qué la respuesta ha de ser casi siempre la violencia y la muerte?

Decía Sidharta Gautama, el Buda Histórico:


Cuando alguien equivocadamente persigue sólo lo que es placentero, evitando la verdadera senda, olvidando el verdadero propósito, atado a los sentidos, cuando alguien ve a otro en la verdadera senda, experimentará su pérdida y se sentirá pleno de reproches.

Evita atarte a lo que es agradable y a lo que es desagradable.
Perder lo agradable causa pesar.
Vivir con lo desagradable también causa pesar.
No te aferres a lo placentero.
Déjalo pasar, para que la separación no te disminuya.
El dolor brota del anhelo.

También decía que el camino para mejorar el hablar y actuar correctamente en nuestra vida mundana radicaba en los cinco preceptos siguientes:

Abstenerse de matar a cualquier criatura viviente
Abstenerse de robar
Abstenerse de llevar una conducta sexual reprobable
Abstenerse de dar falso testimonio
Abstenerse de embriagarse


Sin embargo, hoy en día, a todos se nos vienen a la cabeza innumerables ejemplos que servirían para ilustrar cómo estos preceptos se quebrantan continuamente, provocando el desequilibrio –a todos los niveles- a que somos conducidos. Ya no se practican las Ocho Grandes Verdades o Preceptos que Buda legó al mundo:
la Recta Palabra,
la Recta Acción,
la Recta Vida,
el Recto Pensamiento,
el Recto Esfuerzo,
la Recta Atención,
la Recta Concentración,
la Recta Comprensión.
Nos estamos alejando del camino del aprendizaje.
Porque esa es una de nuestras misiones en la Vida: aprender, mediante los actos, la observación y la reflexión. Constantemente. Aprender. De lo contrario, estaremos obligados a repetir el examen al que, siempre, nos acaba sometiendo el Destino.
Mientras que el reikiano debería tratar de adoptar en su vida algunos de los principios básicos de la existencia, los maestros –por ende- tendrían que mostrar los ejemplos que impulsaran a sus alumnos iniciados a conducir sus caminos en pos del Aprendizaje y de la Compasión.

No debemos pretender cambiar el mundo, ni siquiera anhelar tal circunstancia, pues sería autodestructivo. Nuestro esfuerzo, nuestra “recta acción” han de ir destinados a otra meta más alcanzable en cuanto que su consecución solamente dependerá de nosotros mismos. Estos son la verdadera Sabiduría y el recto Pensamiento.
La transformación del colectivo pasa, inexorablemente, por la transformación individual, por el cambio personal, por la decisión de retomar el camino correcto que sí nos lleva a favorecer por “simpatía” la duda en ese monstruo programado que se llama “inconsciente colectivo”. Allí dentro, en el fondo de su profundo abismo, residen las verdaderas posibilidades de todos y cada uno de sus componentes –nuestros semejantes-.
Tened Luz y Amor. Paz y Bien a Todos.

miércoles, 11 de marzo de 2009

Las Afirmaciones y el Camino (II)


Sé amable con todos (”Hito ni shinsetsu ni”)

Debemos aprender a respetar a todos en nuestra vida, pues toda persona puede tener algo que enseñarnos, algo que dejarnos como aprendizaje, al igual que nosotros a ellos. Y de todos ellos, quizá el que más nos castiga y nos hace sufrir sea aquel que se halle en disposición de ser el mejor maestro de todos, aunque no lo parezca ni esa sea su intención. Nos muestra nuestras debilidades, de las cuales debemos aprender para dejar de sufrir.


No obstante a muchas personas les gusta ese papel de víctima o verdugo que, la verdad sea dicha, les resulta muy cómodo, pues es bueno tener a quien culpar por nuestra mala vida o nuestra falta de suerte. Pero si queremos mejorar de verdad, debemos dar el próximo paso en nuestra particular y personal evolución, comprendiendo y perdonando. Estas son las palabras "mágicas" que nos liberan de ese estado de oscuridad interior para llevarnos a obtener una mejor calidad de vida –física y/o metafísica-.


Sé agradecido (“Kansha shite”)

La gratitud es un don que todos tenemos pero que, por culpa de la avaricia, la arrogancia, el ego, el miedo o el deseo, pocos desarrollan y practican como es debido.

Sería fantástico que el Ser Humano comprendiese que el hecho de ser agradecido facilitaría su camino en este mundo, haciendo que se sintiera mejor y ayudando a los demás a compartir este mismo sentimiento. Nadie debería tener ningún derecho adquirido por razón de nacimiento o condición, sino por su esencia humana. Sin embargo, habida cuenta que la sociedad que heredamos y perpetuamos ad infinitum se ha convertido en el gran dogma que pretende –y logra en la mayoría de las ocasiones- esclavizar al Ser Humano, tendríamos que redoblar nuestros esfuerzos por devolver la gratitud activamente y fomentarla en todos los ámbitos de nuestra vida.

Dar sin esperar recibir a cambio, pero agradecer toda muestra de generosidad en nuestro entorno. Desde el agua que bebemos hasta el pan que comemos, pasando por nuestra propia vida. Prácticamente todo nos es dado, aunque no sepamos comprenderlo muchas veces. La casa que nos cobija, los seres queridos que nos rodean, nuestras mascotas, ese árbol que nos da sombra en verano, el mar… Todo es un regalo, todo es una muestra de generosidad absoluta, pero no tenemos derecho a ello así, sin más. Está ahí para que sepamos compartirlo y disfrutar de sus bondades, sin vallarlo ni restringirlo. No lo poseemos.

Yin y Yang, esa es la esencia. Todo complementa a todo y todos formamos parte de todo. Parece un trabalenguas, pero es la quintaesencia del siguiente peldaño en la escalera de nuestra evolución como especie.


Cuando comprendamos que lo que sucede en un rincón del mundo nos afecta a todos los demás. El incendio que devasta una sierra en otro país, la sequía que arrasa a miles de seres humanos en algún punto del planeta, o la hambruna que se extiende en otro continente… todo ello, absolutamente todo, sin excepción, nos afecta y nos atañe a todos cuanto habitamos la Tierra. Y no vale de nada mirar hacia otro lado, porque nuestra tarea ha de ser la de devolver nuestro agradecimiento por todos los dones recibidos en forma de ayuda. Y quien posee Reiki ya sabe lo que ha de hacer.

Esfuérzate y gánate la vida honradamente (“Gyo wo hageme”)

La honradez es un valor que decae en nuestro mundo actual, al menos a la hora de abrirse camino a nivel social y, sobre todo, económico. El famoso “todo vale” crea una dinámica terrible de sufrimiento y desconsuelo que devora a aquel que lo practica. Aunque al principio pueda parecer que esa filosofía funciona, el caso es que su fin último es un camino que no lleva a ninguna parte, pero que nos destruye irremediablemente.

Por ejemplo, ganarse la vida honradamente implica muchos aspectos en los que, desgraciadamente, ni siquiera algunos maestros reikianos reparan. Es el caso de aquellos que, con tal de ganar dinero, son capaces de engañar manifiestamente a sus semejantes mediante libros, cursos o conferencias en los que se promete la Iluminación, la Iniciación o el Conocimiento infinitos, sin reparar en supercherías y todo tipo de fuegos de artificio para lograr el convencimiento del incauto.

Nadie posee el secreto para lograr la Trascendencia, pues se halla en todos, y es diferente para cada uno de nosotros. Se nos medirá y se nos exigirá en función directamente proporcional a nuestro particular grado de evolución personal. A más comprensión, más requerimiento y mayor compromiso en nuestra trascendencia.

Se publican cantidades importantes de libros sobre Reiki, sin ir más lejos, en los que se hace creer al lector que basta con leerse las “instrucciones” allí impresas para estar listos y poder utilizar esta maravillosa fuerza. De hecho van más allá en su osadía, publicando todos los símbolos o kotodamas, sin ningún pudor, desoyendo el consejo de los maestros en el sentido de preservarlos en toda su pureza –y no hablamos de secretismo ni nada parecido-, de modo que no se desvirtúen o empleen inadecuadamente por quien no esté preparado para ello. Pero les da exactamente igual, sin preocuparles lo más mínimo. Su actitud les aleja, pues, de todo atisbo de honradez.

Del mismo modo, ganarse la vida honradamente también significa que debemos brindar lo mejor de nosotros, tanto como profesionales como personas, esto es, como reikianos, teniendo muy claro que debemos fijar un justo valor a lo que hacemos u ofrecemos como servicio o labor a quienes solicitan nuestra ayuda.

El abuso, el engaño o la estafa se producen cuando no damos lo que se espera de nosotros o lo hacemos de un modo incompleto; y no digamos ya si damos o hacemos lo contrario de lo que se supone que deberíamos, haciendo un profundo daño a quienes aguardan con necesidad y amor una respuesta acorde al pedido, obteniendo tan solo una mentira (o una media verdad, que es aún peor).

No podemos ni debemos desoir una petición de ayuda por parte de nadie, como tampoco deberemos ayudar a quien no lo desee. Parece un contrasentido, pero el principio está claro: no somos quienes para decidir ni obligar a nadie a nada. Cada cual escoge su camino y nosotros estamos allí para facilitar ayuda y curación, pero nunca para imponer nuestra voluntad. Podemos aconsejar y nada más.

Importante: Reiki no puede ser objeto de una promesa que no vaya a ser cumplida. Si nos comprometemos a enviar Reiki, deberemos hacerlo.


(sigue)

domingo, 8 de marzo de 2009

Las Afirmaciones y el Camino (I)

Todas las técnicas del Reiki, en el fondo, no son otra cosa que un medio para recordar la verdad de lo que somos. Tienen algo que ofrecer a cada reikiano, de manera que independientemente del punto del viaje o del nivel en el cual nos encontremos al tropezar con este conocimiento, siempre será beneficioso.



Sin embargo, al ver todas las técnicas que se pueden emplear, lo más probable es que el recién llegado a este mundo tan especial piense que, en vista de que quizá no pueda hacer todo lo que le llegue a mostrar el Reiki, más valga no intentarlo siquiera. Esa sería una decisión francamente desacertada.



Obviamente nadie puede incorporar todo lo que abarca el Reiki enseguida… y tener tiempo para continuar con su ritmo de vida habitual. Y en ningún momento se espera que así sea.


Las Afirmaciones (“GOKAI”)

Dado que Reiki es, como ya hemos visto -y sobre cualquier otra consideración- un modo de vivir, el Sensei Usui ideó unos principios o afirmaciones para reflejar este concepto, que resumen la esencia de vivir de una forma mas espiritual, en armonía con la energía de Reiki:








Aunque sea sólo por hoy:
No te enojes
No te preocupes
Sé amable con todos
Sé agradecido
Esfuérzate y gánate la vida honradamente


Solo por hoy (“kyo dake wa”) No te Enojes (“Okoru-na”)

Continuamente nos asaltan emociones, situaciones o problemas que pueden llevarnos a perder esa “paciencia” de la que tan poco se hace gala hoy en día. Mediante la afirmación del Sensei Usui debemos plantearnos la solución ante ese muro violento –en cualquiera de sus formas- , tranquilizarnos, respirar, pedir ayuda al Reiki y, siempre, evitar con nuestra actitud o con nuestra respuesta generar aún más violencia. Por el contrario, el Amor y la Luz serán la mejor oferta a aquello que nos agreda, enseñando con nuestro ejemplo a quien quiera ver y aprender que el mundo mejoraría si extendiésemos algo de comprensión a nuestro alrededor.


No te Preocupes (“Shimpai suna”)

Algo así como “no ponerse la venta antes de tener la herida”. Esta afirmación nos recuerda que debemos recorrer nuestro camino por esta vida sin preocuparnos por cada paso que vayamos a dar. Lo que debemos hacer es impregnar nuestras acciones de la energía y la voluntad necesarias para llevarlas a buen término, siempre recordando que lo importante no es el objetivo, sino nuestra intención y nuestro esfuerzo por lograrlo.

El miedo atrae al miedo. Hay gente “especializada” en vivir a costa de otros y, sobre todo, del miedo que les atenaza continuamente. Sus víctimas viven inmersas en el “no querer saber”, en la “no lucha por descubrir y perseguir la verdad”. Son “vampirizados” durante todo el día, quedando agotados al llegar a sus casas, donde pagan las consecuencias de sus propios actos con sus seres queridos. Y todo ello se realimenta de sí mismo y empeora más y más, generando aún más miedo.

Solamente nuestra actitud puede enfrentar toda esta circunstancia y ayudarnos a salir adelante. Debemos ocuparnos de “las cosas que son” y no de las que “quizá podrían ser”. Valorar el riesgo de nuestras acciones no debe transformarse en un miedo ciego por todo.

(sigue)